Pasen 2026

Duiding Pasen 2026

1.

Het laat ons niet onberoerd: 
de gecentraliseerde macht is vandaag 
imperialistisch en efficiënt dodelijk, 
zichtbaar in een inflatie van illegale oorlogen 
die uitmonden in genocide, domocide en ecocide: 
het uitroeien van bevolkingsgroepen, 
het vernietigen van hun leefomgeving 
en het systematisch ontwrichten van de natuur 
die hun bestaan mogelijk maakt.

Het is een zware steen 
die het leven op aarde 
bedreigt en vernietigt.

Wie zal hem wegrollen, 
hoe wordt leven mogelijk 
voorbij dood en geweld?

Gelukkig staan wij 
in een traditie van bevrijding, 
van vrouwen die 'neen' zeiden
tegen dodelijke patriarchale bevelen
en laten wij ons niet angstig ontmoedigen.

Sifra en Pua, de vroedvrouwen 
die de wet van de farao braken
om het leven een kans te geven.

Maria en Elisabeth die hoogzwanger 
hun bevrijdingslied zingen: 
kleingehouden mensen staan op 
en machtigen worden weerloos.

De twee Maria’s, rouwend 
aan het graf zijn die ochtend 
getuigen van de opstanding: 
de steen is reeds weggenomen, 
de derde dag,
de nacht is voorbij, 
de dood is overwonnen.
Jezus is opgestaan. Hij leeft. 

Zij worden verkondigers 
van een blijde boodschap: 
Jezus, het mens geworden woord 
blijft tot zijn leerlingen spreken: 
“Keer terug naar Galilea, 
waar het ooit begon. 
De weg van bevrijding gaan 
is een steeds opnieuw beginnen 
iedere generatie opnieuw”.

2.

In Galilea begon Jezus 
zijn weg van bevrijding
door het kiezen van 12 leerlingen, 
een verwijzing naar Israël, 
het 12-stammenverbond.

Veertig jaar, een generatie lang, 
bouwde Mozes aan een samenleving 
waarin de macht met ieder wordt gedeeld, 
juridisch vastgelegd in een concordaat, 
met de tien woorden als fundament. 

Jezus eindigt zijn weg van bevrijding 
in Jeruzalem, het centrum van de macht.

Hij viert er met de 12 het paasfeest.
Pesach betekent ‘overslaan’ 
en verwijst naar de tiende plaag, 
het doden van alle eerstgeborenen 
waardoor de staatsmacht gebroken werd 
en de uittocht uit onderdrukking begon.

Pesach is het feest van de herinnering 
dat een systeemverandering mogelijk is 
en een onderdrukkend dodend systeem 
vervangen kan worden door een gemeenschap 
waarin de macht met ieder wordt gedeeld 
zodat leven in vrede en gerechtigheid mogelijk wordt.

Aan dit maatschappelijk project 
bleef Jezus ten einde toe trouw, 
ondanks verraad en levensbedreiging.

Pasen geeft ons ieder jaar de moed 
om ons voor  zo een samenleving in te zetten.

3.

Matteüs vertelt ons het opstandingsverhaal
met de beelden van de aanwezigheid van de Ene,
de God van bevrijding, op de Sinaï: 
aardbeving, licht en vrees.

De derde dag gaf de Ene ons
tien richtinggevende woorden
die sterker zijn dan de dood
en ons doen opstaan tot leven.
In deze woorden blijft Hij ons nabij.
In Jezus is het woord mens geworden.
De derde dag staat hij op ten leven.

Zo plaatst Matteüs de opstanding van Jezus
in het grote Bijbelse bevrijdingsverhaal.

De Ene, God van bevrijding,
hoort onze oerschreeuw om bevrijding,
ons verlangen naar leven en recht,
vanaf Egypte via de opstanding tot vandaag.
Hij hoort onze oerschreeuw om bevrijding
uit de diepten van uitzichtloze oorlogen,
familiaal geweld en gebroken gemeenschappen.

4.

Vandaag vieren wij pasen. 
Het is de derde dag. 
De zware steen is weggewenteld. 

Dat is hoopvol en bemoedigend nieuws.
Het betekent dat mensen zich ook vandaag 
verbinden in een tegenbeweging, 
trouw aan het project zoals Jezus deed. 
De machtigen weerloos maken  
door macht te delen blijft mogelijk. 
Samen kunnen we bouwen aan 
een samenleving in vrede en gerechtigheid 

Daarom pleit Broederlijk Delen 
hier bij ons en in het globale zuiden 
voor deze systeemverandering.

Pasen betekent ‘neen’ zeggen, 
de machtigen van deze aarde 
die leven vernietigen een halt toeroepen.

Dat doen de partners van Broederlijk Delen 
die wij in deze viering hebben leren kennen.

Zo zeggen de vrouwen van het Kukama-volk “neen” 
tegen het Peruaanse staatsoliebedrijf PetroPerú. 
Het Kukama-volk in Peru strijdt voor 
hun leefgebied rond de Marañón-rivier, 
jarenlang vervuild door olielekken. 
Dankzij hun vrouwenorganisatie 
kreeg de rivier wettelijke rechten, 
bevestigd in hoger beroep, 
met de vrouwen als hoeders. 

Dat doen vrouwen hier bij ons 
die vorige maand betoogden tegen de Arizona-regering 
en ‘neen’ zeiden tegen het nieuwe pensioenplan 
omdat het de vrouwen extra benadeelt.

Dat er ook in Amerika een tegenbeweging opstaat 
om de ongebreidelde macht van hun president te stuiten, 
stemt ons hoopvol.

Wij herinneren ons Mariann Budde 
de vrouwelijke Episcopale bisschop 
die de dag na de inauguratie van Trump
‘neen’ zei tegen het beleid van president 
en hem in haar preek uitnodigde 
voor de kwetsbaren te kiezen

Wij zien die hoop ook in de staat Minnesota, 
die door de tragische dood van Renée Good 
een symbool werd van bestuurlijk verzet; 
een beweging die de immigratiedienst ICE 
eindelijk tot verantwoording riep.

En we zien de kracht van het volk 
in de groeiende No-Kings-beweging, 
die vorige week nog miljoenen mensen 
uit meer dan 3.300 steden op straat bracht. 
Een getuigenis dat de roep om rechtvaardigheid 
niet tot zwijgen kan worden gebracht."

Ook wij worden bewogen 
door wat in de wereld gebeurt 
en maken ons zorgen over de wereld 
waarin onze kleinkinderen zullen leven.
Al zijn we oud en meer beperkt 
toch kunnen wij die zware steen 
die leven vernietigt helpen wegrollen.

Wij kunnen solidair meeleven met onze kleinkinderen 
door hen een duwtje in de rug geven.
Zo ontstonden b.v. de grootouders voor het klimaat.

Het waren ook de jongeren in de universiteiten 
die voor het eerst een rode lijn voor Gaza trokken 
waardoor zij hun regeringen onder druk zetten 
iets te doen om het bloedvergieten in Gaza te stoppen.

Als de overheid minder solidair is met het Zuiden, 
kunnen wij persoonlijk de boeren in het Zuiden steunen 
door b.v. projecten van Broederlijk Delen te steunen.

MO-magazine is de opvolger van Wereldwijd, 
lang geleden het tijdschrift van onze missionarissen. 
Zij doet aan kritische journalistiek wereldwijd 
met zeer interessante artikelen.
De overheid heeft zijn subsidie aan hen geschrapt. 
Daarom steun ik maandelijks dit tijdschrift 
omdat ik deze kritische journalistiek belangrijk vind.

Zoals de vrouwen ‘neen zeiden tegen de macht 
kunnen ook wij ‘’neen’ zeggen tegen de tendens 
om mensen tegen elkaar op te zetten en te polariseren.
Wij kunnen samen zorg dragen voor elkaar.

Het kan gebeuren dat de beperking zo sterk toeslaat 
dat iemand alle energie nodig heeft om te overleven 
of een partner heeft die stilaan verhuist 
naar de wereld van de vergetelheid 
en alle aandacht vraagt. 
Dan kan een onverwachte ontmoeting,
iemand die de boodschappen doet, 
iemand die even de wacht overneemt,  
een bezoek of een telefoontje wonderen doen: 
het haalt iemand uit zijn of haar eenzaamheid, 
donkere gedachten of  beslommeringen.

De zorg om het geheel 
of de zorg in het klein, 
het zijn zoveel gezichten 
van wat pasen vandaag kan zijn.

Zalig Pasen.

Jef Wauters